یک پژوهشگر اجتماعی در گفت و گو با قدس آنلاین بیان کرد؛ بازار داغ فخرفروشی نوکیسه ها
تاریخ انتشار: ۲۵ تیر ۱۴۰۲ | کد خبر: ۳۸۲۳۱۷۴۰
تازه به دوران رسیده ها با به نمایش گذاشتن روزهای نداشته خود به مردم فخرفروشی می کنند. ناامیدی، ترس و نگرانی از آینده، احساس حقارت و... تنها بخشی از پیامدهای این فخرفروشی در جامعه است.
تازه به دوران رسیده ها بر زخم مردم نمک می پاشند
امیر محمود حریرچی؛ عضو هیئت علمی دانشگاه علامه با بیان اینکه نوکیسه ها یا همان تازه به دوران رسیده ها علاوه بر آسیب به اقتصاد جامعه با رفتارهای غلط و بیمارگونه خود موجب تحقیر دیگر افراد جامعه می شوند، ادامه می دهد: این افراد به محض اینکه به جایی می رسند با به رخ کشیدن داشته ها و زندگی خود موجب تحقیر، یاس و ناامیدی دیگران، بویژه جوان ها می شوند.
بیشتر بخوانید:
اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!
جولان نوکیسه ها و مهاجرت نخبگان
حریرچی؛ جولان نوکیسه ها را یکی از دلایل مهاجرت جوانان و نخبگان کشور می داند و می افزاید: در کشورهایی که قاعده و قانون سرلوحه عملکرد جامعه است و نظارت در آن ها به شکل جدی اعمال می‌شود ارتقای شغلی و رشد اجتماعی گام‌به‌گام رخ می‌دهد. مرور زندگی مردان و زنان موفق این کشورها نشان می دهد بیشتر آن ها با تلاش و پشتکار؛ گام‌به‌گام پیش رفته‌اند و به ندرت دیده می‌شود در این کشورها موقعیت اجتماعی آدم‌ها به شیوه" دری به تخته خوردن" ارتقا یافته باشد. از نظر اجتماعی، تدریجی‌بودن ارتقای شغلی و جایگاه اجتماعی یک ویژگی مثبت دارد و آن اینکه افراد جامعه دوشادوش هم کار می کنند و با تکیه به تلاش و زحمت خود ارتقا می‌یابند و افراد باید تخصص و مهارت لازم را برای کسب موقعیت شغلی و یا اجتماعی داشته باشند. اما در جوامعی که جای شایسته سالاری با رانت خواری، پارتی بازی و یا زد و بندهای سیاسی عوض شده، عرصه برای جولان نوکیسه‌ها هموار است.
این متخصص سلامت عمومی عامل اصلی تولید و باز تولید این پدیده نابهنجار اجتماعی را نبود نظارت روی گردش های مالی افراد حقیقی و حقوقی جامعه عنوان می کند و به «قدس آنلاین» می گوید: متاسفانه به دلیل نبود نظارت و اجرا نشدن صحیح قوانین، عده ای در جامعه با استفاده از رانت خواری و پیوندهای فامیلی ای که با صاحبان منصب دارند، یک شبه ره صد ساله را طی می کنند و انگار آب از آب تکان نمی خورد.
حریرچی با ابراز تاسف از اینکه طی سال های اخیر جامعه ایرانی بر شمار نوکیسه‌ها افزوده شده است، اضافه می کند: سلامت جامعه به ابعاد مختلفی از جمله سلامت اقتصادی بستگی دارد و برای داشتن سلامت اقتصادی باید انسان هایی مولد بر مسند کار باشند تا موجب حفظ پویایی اقتصادی و اجتماعی جامعه شوند و برای تحقق این مهم باید فرصت های برابر برای افراد جامعه فراهم باشد تا هریک بر اساس توانمندی و تخصص خود و نقش موثر شان در توسعه کشور ارتقا یابند؛ نه اینکه با رانت خواری و بدون مهارت و تخصص به پشتوانه چند مدرک جعلی یک شبه ره صد ساله را طی کنند.
نوکیسه ها افراد سمی جامعه هستند
این پژوهشگر اجتماعی ادامه می دهد: نوکیسه ها افراد سمی جامعه هستند که وجود آن ها نه تنها موجب ناامیدی اجتماعی شده، بلکه به بنیان خانواده ها نیز آسیب زده است. کم نیستند جوانانی که با زحمت و تلاش فراوان در بهترین دانشگاه های کشور درس خوانده و حالا بیکار هستند و یا اگر هم شاغلند امنیت شغلی و درآمد کافی برای اداره یک زندگی معمولی را ندارند، در عوض می بینند همسالان آن ها به پشتوانه مقام و منصب پدرشان به جایگاه اجتماعی رسیده و زندگی های لاکچری دارند، از این رو بعضی از این افراد به پدر و مادر خود فشار می آورند که چرا مانند پدر و مادر فلانی نتوانسته اند با رانت و رانت خواری به جایی برسند و کم نیستند پدرانی که وقتی پای درد و دل آن ها می نشینی می گویند فرزندانشان آن ها را بی عُرضه خطاب می کنند چون از شرایط اقتصادی جامعه یا فرصت هایی که به زعم آن ها پیش رو داشته سوء استفاده نکرده اند.
حریرچی می افزاید: این درد بزرگی است که در جامعه ما ضد ارزش ها جای ارزش ها را گرفته و آن هایی که دنبال روزی حلال بوده اند باید توسط دیگران مورد سرزنش قرار گیرند، چون نتوانسته اند مانند افرادی که با استفاده از رانت و زد و بندها راه صد ساله را یک شبه طی کنند. البته هنوز در جامعه ما کم نیستند افرادی که با کار و تلاش سرمایه ای کسب کرده اند یا به جایگاه و مقامی رسیده اند، اما اگر به زندگی آن ها نگاه کنید، افراد خیری هستند که زندگی های ساده ای دارند و فرزندانشان هم آموخته اند که با کار و تلاش آینده خود را بسازند. آن ها خود را به اصول اخلاقی پایبند می دانند، به حقوق دیگران احترام می گذارند و مانند تازه به دوران رسیده ها نیستند که با به نمایش گذاشتن زندگی های لاکچری خود دیگران را تحقیر کنند.
زندگی مسئولان در حد زندگی طبقه متوسط جامعه ساده بود
به گفته این جامعه شناس اوایل پیروزی انقلاب و طی سال های دفاع مقدس زندگی مسئولان در حد زندگی مردم عادی و قشر متوسط جامعه ساده بود اما متاسفانه طی دو دهه اخیر زندگی برخی از مسئولان در شرایطی که مردم با مشکلات اقتصادی دارند، تناسب ندارد. این یک واقعیت است که وقتی مردم زندگی این قبیل مسئولان و فرزندان شان را می بینند، امید آن ها به آینده کشور کم می شود. انتظار بزرگی نیست که مسئولان ما باید از جنس مردم باشند تا بتوانند شرایط آن ها را درک کنند.
حریرچی تنها راه مقابله با پیشگیری از یک شبه به جایی رسیدن را اجرا قوانین و نظارت بر آن می داند و می گوید: تا زمانی که قوانین به درستی اجرا نشود و نظارت دقیق بر عملکرد افراد نباشد، هر روز باید شاهد رواج بیشتر این پدیده نابهنجار اجتماعی باشیم که در سایه افزایش رانت خواری های اقتصادی تولید و باز تولید می شود.
منبع: قدس آنلاینمنبع: قدس آنلاین
کلیدواژه: تازه به دوران رسیده ها رانت خواری نوکیسه ها یک شبه
درخواست حذف خبر:
«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.qudsonline.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «قدس آنلاین» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۸۲۳۱۷۴۰ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.
با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.
خبر بعدی:
حجاب‌استایل‌های ضدحجاب!
درحالی‌که لایحه عفاف و حجاب روی میز مجلس شورای اسلامی است، از آن طرف طرح نور با قدرت و در پی مطالبات مردمی درخصوص عفاف و حجاب در حال انجام است، اما به نظر می‌رسد در این میان کسی با حجاب‌استایل‌هایی که در اینستاگرام در حال خودنمایی با نام حجاب هستند کاری ندارد.
افرادی که دو اصطلاح استایل و حجاب را به گونه‌ای با یکدیگر تلفیق کردند که خیلی نتیجه خوبی از آب درنیامده است. انگار حجاب بازیچه دست آنان شده و به لطف شبکه‌های اجتماعی و بلاگرها، استاندارد‌های جدید و متناقص برای حجاب تعریف شده و نگاه به مقوله حجاب در حال تغییر است. آنها با شعار‌هایی همچون «با حجاب هم می‌توان زیبا بود»، «بهت یاد میدم چطوری هم باحجاب باشی هم خوش‌تیپ» کار خود را گسترش دادند و به‌جای ترویج حجاب، به تغییر آن رسیدند.
اگر کسی استایل خود را حجاب و محجبه‌بودن انتخاب کرده باید نوعی از پوشش را برگزیند که مانع از فخرفروشی و جلوه‌گری باشد. یکی از موضوعاتی که درخصوص حجاب‌استایل‌ها به چشم می‌خورد، عادی سازی و رعایت نکردن برخی احکام شرعی و نمایش زیبایی و طنازی زنانه است. موضوعی که چند سالی است توسط بلاگر‌های ایرانی دنبال می‌شود. به این صورت که در ابتدا با ظاهری کاملا پوشیده جلوی دوربین ظاهر می‌شوند و رفته‌رفته برای تبلیغ و درآمدزایی، با آرایش غلیظ و ناخن‌های کاشت‌شده برای دنبال‌کنندگان‌شان از سبک زندگی اسلامی سخن می‌گویند. این موضوع تا جایی پیش رفته که چند روز پیش هم یکی از همین افراد به‌ظاهر باحجاب که تاکنون در همه تبلیغ‌ها و عکس هایش محجبه بوده، به یکباره و در شب عروسی اش با ظاهر دیگری عکس‌های بی حجابی از خود را به اشتراک گذاشته است.
بازنمایی جدید حجاب‌استایل‌ها از حجاب
در عصر حاضر بلاگر‌های حجاب به چهره‌های نام‌آشنا و تاثیرگذاری تبدیل شده اند که در حال تغییر شکل صنعت مد و آغاز دوره جدیدی از تنوع در موضوع حجاب هستند. موضوعی که زنگ خطری جدی برای اعتقادات نسل جدیدی به‌شمار می‌رود. نسلی که بعضا در خانواده‌های مذهبی بزرگ شده‌اند، اما تحت تاثیر این حجاب‌استایل‌ها و با الگوبرداری از این بلاگرها، تغییراتی در حجاب‌شان ایجاد می‌شود. علیرضا چابکرو، پژوهشگر و استاد دانشگاه در این خصوص به جام‌جم می‌گوید: «ما تعریف درستی از حجاب نداریم و آن را فقط در نوع پوشش خلاصه می‌کنیم؛ بنابراین زمانی که فردی به گونه‌ای دیگر حجاب دارد و با عرف جامعه همخوانی ندارد، آن را ضدحجاب می‌بینیم.» این درحالی‌است که بسیاری از حجاب استایل‌ها به کاسبانی سودجو تبدیل شده‌اند که اصلا اعتقادی به حکم حجاب اسلامی ندارند و صرفا به‌خاطر بازار پرمشتری پوشش اسلامی، به صنعت مدلینگ اسلامی روی‌آورده اند. حتی این افراد را در صفحات خودشان هم با پوشش‌های متعدد می‌بینیم. فعالیت این بلاگرها نه فقط تاثیر مثبتی در پذیرش حجاب مخصوصا در بین جوانان نداشته بلکه آنان ارزش‌های حجاب را هم دچار تغییرات منفی کرده‌اند.
حجاب فقط در پوشش نیست!
حجاب در تعریف اسلامی فقط به پوشیدگی سر و تن اختصاص ندارد، بلکه حجاب گفتار و رفتار را هم شامل می‌شود؛ بنابراین حجاب‌استایل‌هایی را که در ظاهر، حدود شرعی حجاب را رعایت می‌کنند، اما صدای‌شان با ناز، کرشمه و عشوه گری همراه است نمی‌توانیم محجبه بنامیم. چابکرو هم بر این موضوع تاکید می‌کند و توضیح می‌دهد: «ما باید حجاب را به‌صورت یک منظومه ببینیم که بخشی از آن پوشش و قسمتی هم به نحوه گفتار و کردار بازمی‌گردد. البته بخش دیگر آن نیز سبک زندگی، ارزش‌ها و نگرش‌های افراد است که مجموعه‌ای از آن حجاب را تشکیل می‌دهد. اگر در هرکدام از این موارد نقصی وارد شود، نمی‌توانیم مبلغ حجاب در شبکه‌های اجتماعی باشیم.» از سوی دیگر حجاب‌استایل‌ها به تغییر ذائقه افراد منجر می‌شوند. از محجبه‌ها گرفته تا پسرانی که در آستانه تشکیل زندگی مشترک هستند. به گونه‌ای که سبک زندگی و نوع پوشش آنان ملاکی برای انتخاب جوانان در انتخاب همسر و شریک زندگی می‌شود. این موضوع تا جایی پیش می‌رود که این جوانان را به وسواس در انتخاب گرفتار می‌کند.
رفتاری متناقض با فلسفه حجاب
عملکرد حجاب استایل‌ها با فلسفه حجاب در تناقض است. فلسفه پوشش و حجاب، کمک به عدم جلوه‌گری زنان است، اما حجاب‌استایل از این فلسفه عبور کرده و زن را وارد عرصه جلوه گری و تظاهر می‌کند. چابکرو نیز بر این باور است که امکان دارد بسیاری از افراد پوشش بسیار کاملی هم داشته باشند، اما با رفتار‌ها و اطوار‌هایی که در شبکه‌های اجتماعی از خود نشان می‌دهند، ضدحجاب شوند و همین تضاد در ذهن بیننده شکل می‌گیرد. متاسفانه در سال‌های اخیر تناقض‌های هویتی زیادی در بین بانوان شکل گرفته که اگر نتوانیم این تناقض‌ها را به سمت جامعه پذیری دینی و فرهنگ اصیل ایرانی ــ اسلامی سوق دهیم، شاهد استقبال زنان از فرهنگ غرب خواهیم بود. این دقیقا همان جنگ‌نرم دشمنان است. بااین‌حال باید با معرفی فلسفه حجاب افراد را نسبت به این مسأله آگاه کنیم و با این تفکر حجاب‌استایل‌ها که «دیدن مهم نیست، دیده‌شدن مهم است» مقابله کنیم.
منبع: روزنامه جام جم
باشگاه خبرنگاران جوان وبگردی وبگردی
حقوق کدام یک از ایثارگران در سال ۱۴۰۳ افزایش داشت؟